Сотрудники СБУ разыскивают злоумышленников, которые 24 января побили раввина в центре Днепропетровска. Об этом информагентству «Приднепровье» сообщил руководитель пресс-службы Управления Службы безопасности в Днепропетровской области Игорь Воловик.
Сейчас ведутся следственные действия по документации обстоятельств инцидента и поиск нападавших.
Как стало известно, 24 января в центре Днепропетровска, после окончания урока в центральной синагоге «Золотая Роза» четверо неизвестных побили преподавателя образовательного центра «Шиурей Тора», ведущего программ «Видео-хитас» раввина Дов-Бер Байтмана.
Нападающие выкрикивали антисемитские лозунги и продолжали бить раввина даже после того, как тот упал на землю.
евреям растет у нас на Руси, и если мы на попробуем теперь же остановить
рост этой слепой вражды, она отразится на культурном развитии нашей страны
пагубно. Надо помнить, что русский народ слишком мало видел хорошего и
потому очень охотно верит во все дурное, что нашептывают ему
человеконенавистники. В русском мужике не заметно органической вражды к
еврею, напротив - он обнаруживает особенное внимание к религиозной мысли
Израиля, обаятельной своим демократизмом. Насколько помню - секты
иудействующих существуют только в России и Венгрии. У нас за последние годы
субботничество и "Новый Израиль" развиваются очень быстро.
Однако, несмотря на это, когда русский мужик слышит о гонениях на
евреев, он говорит с равнодушием восточного человека:
Невиноватого - не судят, не бьют Ответить | С цитатой
Гиллеля была крепким посохом в пути моем, неровном и нелегком. Трудно
сказать с точностью, чему обязан человек тем, что устоял на ногах во дни
бурь, душевного отчаяния, на запутанных тропах жизни, но я повторяю -
Гиллель нередко помогал мне своею ясною мудростью.
Я думаю, что еврейская мудрость более общечеловечна и общезначима, чем
всякая иная, и что не только вследствие древности, вследствие первородства
ее, но и по силе гуманности, которая насыщает ее, по высокой оценке ею
человека.
"Истинный Шекинах есть человек!", - сказано у евреев; это очень дорого
мне, я считаю это высшей мудростью, потому что убежден: до поры, пока мы не
научимся любоваться человеком, как самым красивым и чудесым явлением на
планете нашей, до той поры мы не освободимся от мерзости и лжи нашей жизни. Ответить | С цитатой
равно барин он или мужик - живет маленький и скверный бес пассивного
анархизма, он внушает нам небрежное и безразличное отношение к труду,
обществу, народу, к самим себе.
Я уверен, что мораль иудаизма очень помогла бы нам побороть этого беса,
если мы хотим побороть его.
В ранней юности я прочитал - не помню где - слова древне-еврейского
мудреца - Гиллеля, если не ошибаюсь:
"Если ты не за себя, то кто же за тебя? Но если ты только для себя -
зачем ты?"
Смысл этих слов показался мне глубоко мудрым, и я истолковал его для
себя так: я должен сам действительно заботиться о том, чтобы мне жилось
лучше, я не должен возлагать забот о самом себе на чужие плечи. Но если я
стану заботиться только о себе, только о моей личной жизни - эта жизнь будет
бесполезна, некрасива и лишена смысла. Ответить | С цитатой
нравственности" говорит:
"Иудаизм повелевает: почитать труд, принимать участие личным физическим
или духовным трудом в деятельности общественной, искать жизненных благ в
постоянстве труда и творчества. Он требует поэтому ухода за нашими силами и
способностями, совершенствования их и деятельного применения. Он запрещает
поэтому всякое праздное, не основанное на труде удовольствие, праздность в
надежде на помощь других".
Это прекрасно, мудро и как раз то самое, чего недостает нам, русским.
Если бы мы умели воспитывать наши недюжинные силы и способности, если бы
хотели деятельно применять их в нашей неустроенной, нечистоплотной жизни,
страшно засоренной всяческой праздной болтовней и доморощенной философией,
которая все больше и больше насыщатся весьма неумной заносчивостью и
ребячливым хвастовством!.. Ответить | С цитатой
поэтому: всякого рода враждебность, зависть, недоброжелательство и
нелюбезное обхождение ко всякому, без различия происхождения, национальности
и религии".
Эти принципы были утверждены 350 раввинами и опубликованы как раз во
время еврейских погромов у нас на Руси.
"Иудаизм повелевает относиться с уважением к жизни, здоровью, силам и
добру ближнего."
Я - русский человек, когда я наедине сам с собою спокойно рассматриваю
достоинства и недостатки мои, мне кажется, что я даже преувеличенно русский.
И я глубоко убежден, что нам русским, и есть чему и следует учиться у
евреев. Ответить | С цитатой
народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом,
в возможность счастья на земле.
Старые крепкие дрожжи человечества, евреи всегда возвышали дух его,
внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к
лучшему.
Все люди - равны; земля - ничья, а только Божья, человек в праве и в
силе сопротивляться своей судьбе и даже с Богом может спорить, - все это
написано в еврейской Библии, в одной из лучших книг мира. И заповедь любви к
ближнему тоже древняя еврейская заповедь, как и все другие: не убий, не
укради.
В 1885 г. немецко-еврейский союз в Германии опубликовал \"Принципы
еврейского учения о нравственности\". Вот один из этих принципов: \"Иудаизм
предписыывает: \"люби ближнего как самого себя\" и объявляет эту заповедь
любви ко всему человечеству основным началом еврейской религии. Ответить | С цитатой
Я склонен думать, что антисемитизм неоспорим, как неоспоримы проказа,
сифилис, и что мир будет вылечен от этой постыдной болезни только культурой,
которая хотя и медленно, но все-таки освобождает нас от болезней и пороков.
Это, конечно, не снимает с меня обязанности всячески бороться против
развития антисемитизма, всячески, в меру сил моих, оберегать людей от заразы
юдофобства, ибо мне близок еврей сегодняшнего дня, и я чувствую себя
виноватым перед ним: я один из тех русских людей, которые терпят угнетение
еврейского народа. А это хороший народ; мне известно, что некоторые из
крупных мыслителей Европы считают еврея, как психический тип, культурно
выше, красивее русского.
Я думаю, это верная оценка; поскольку я могу судить - евреи больше
европейцы, чем русские, хотя бы потому, что у них глубоко развито чувство
уважения к труду и человеку. Меня изумляет духовная стойкость еврейского
народа, Ответить | С цитатой
среди нас жили люди бесправные: мы не могли бы допустить этого, если бы у
нас было развито чувство уважения к самим себе.
Мы имеем все основания считать евреев нашими друзьями, нам есть за что
благодарить их - много доброго сделали и делают они на путях, по которым шли
лучшие русские люди.
Но, не брезгуя и не возмущаясь, мы носим на совести нашей позорное
пятно еврейского бесправия.
В этом пятне - грязный яд клеветы, слезы и кровь бесчисленных погромов.
Я не сумею говорить об антисемитизме, о юдофобстве так, как надо бы
говорить об этом. Не потому не сумею, что нет сил, нет слов, а потому что
мне мешает нечто, чего не могу преодолеть. Я нашел бы слова достаточно злые,
тяжелые и острые, чтобы бросить их в лица человеконенавистников, но для
этого я должен опуститься в какую-то грязную яму, поставить себя на один
уровень с людьми, которые мне органически Ответить | С цитатой
холодном отчаянии, и уже с ненавистью думается: где же эта прославленная
широкая, красивая русская душа? Так много говорили и говорят о ней, но где
же, в чем действительно проявляется ее ширь, ее мощь, красота? И не потому
ли широка душа эта, что совершенно бесформенна? Может быть, именно благодаря
бесформенности ее все мы так легко поддаемся внешним давлениям, столь быстро
и неузнавемо искажающим нас?
Мы добродушны, как сами же говорим про себя. Но когда присмотришься к
русскому добродушию, видишь его очень похожим на азиатское безразличие.
Одно из наиболее тяжких преступлений человека - равнодушие, невнимание
к судьбе ближнего своего; это равнодушие особенно свойственно нам.
Позорное для русской культуры положение евреев на Руси - это тоже
результат нашей небрежности к самим себе, нашего равнодушия к строгим и
справедливым запросам жизни. Ответить | С цитатой
деятельно бороться в интересах скорейшего роста социальных чувств,
социальной культуры.
Евреи - люди такие же, как и все, и - как все люди - евреи должны быть
свободны.
Человек, исполняющий все обязанности гражданина, тем самым заслужил,
чтобы за ним были признаны и все права гражданина.
Каждый человек имеет право применять свою энергию во всех отраслях
труда, на всех поприщах культуры и чем шире границы личной и общественной
деятельности, тем более выигрывает жизнь страны в силе и красоте.
Есть и еще целый ряд столь же простых истин, которые давно должны бы
войти в плоть и кровь русского общества, а все еще не вошли, не входят.
Повторяю: это очень тяжелое дело - становиться в позицию проповедника
социальных приличий и убеждать людей: нехорошо, недостойно вас жить такой
грязной, небрежной, азиатской жизнью - умойтесь! Ответить | С цитатой